好吧，身為軍神繪卷的第一隻，        
又因為混帳畫師的關係擺POSE手痠不能換姿勢，第二隻就來寫大國主唄。     

ps. 大國主之事典起碼是豐玉姬的兩倍，(我還刪減了很多)
請準備好餅乾、爆米花、可樂等。        
     
照例先來看軍神繪卷：     


(某A吐槽：光看到他這姿勢就不想用了)

大國主是我目前看到別稱最多的一隻，(迷之聲：你也才寫兩隻而已)
太多了不及備載，大概有：             
大國主命、大物主神、大已貴、大穴牟遲神、葦原色許男神、八千矛神、宇都志國玉神....等，  
不同的稱呼各有意涵，
我們所看到的「大國主」意為「崇高國家守家之神」或是「崇高的國魂守護神」，                 
(以下為讓大家方便觀看，一律採「大國主」，原文並沒有這樣稱呼)     

天之冬衣神、刺國若比賣之子，  
素戔鳴尊(健速須佐之大神)和櫛名田姫神(奇稻田姬)的六世孫，         
妻兒太多了也是繁族不及備載，        
像軍神須世理姬、田霧姬都是他的老婆，還有八上比賣等，
兒子有建御名方神、事代主等。   

【註1】     
從上篇開始，就已經有扯到額外幾個已出的軍神，      
日本神道的系譜相當雜且關連性高，從這篇能看得更明顯。     
因此接下來文章會有幾個重點：     
1、某些關於其他軍神的事典會大幅簡略，          
不然篇幅太長，而且之後就沒東西寫了 XD    
2、為求大家方便看，我會盡量採遊戲中的稱呼，    
但原文「沒有這樣稱呼」，而且每本書記載的稱呼都不一樣，     
如果換來換去，怕大家看到都頭昏，    
我猜應該沒什麼人會特別注意或去記有什麼別稱吧XD   

【註2】        
有興趣去看wiki資料的人，     
裡面提到婆羅門教的「大黑天」，   
因為大黑跟大國發音相近，被結合成同一個神祇，     
這邊特別把我跟朋友討論的東西提出來。

大黑天日文寫做「ダイコクテン」(だいこくてん)，       
大國主神則寫做「おおくにぬしのかみ」，發音差很多，      
但是，日文有很多不同讀法，      
一般人要是沒有相關知識，就會照漢字讀成「だいこく」，      
如果有心去查的人才會知道他們的正確讀法。      
(以中文舉例，「班長」我們唸成ㄓㄤˇ，「長槍」唸成ㄔㄤˊ     
 如果歪國人沒學過破音字，就有可能會唸成同一個音)
 
關於文中所提大黑天與大國主因發音相近讓兩者形象結合，    
我朋友認為如果部份人搞錯發音，或許有可能出現這類說法，            
後來查日文網站，還真有這種說法 = =         
個人認為，形象差相當多的神祇，    
兩個發音相近就把他摻一起做撒尿牛丸有點奇怪就是了.....        
不過KOEI已分別出大國主跟七福神的卡，可篤定沒有採用這條說法。   
(K社：好梗，不用嗎？)


咳，註解用掉太多篇幅，回來~       

關於大國主的傳說很多，     
最著名故事即為「因幡之白兔」，也就是繪卷上所提到的內容。           
其實他本來應該記載做「稻羽之素菟」(いなばのしろうさぎ、或稱「裸の菟」)，  
因幡跟稻羽都是地名，信on地圖沒有，約略位置在山城福知的更左上方， 
但聽過「因幡白兔」的人應該比較多。        

大意是說，大國主年少時，     
其兄弟共八十神，結伴前往稻羽希望能迎娶美麗的八上比賣，             
並將所有行李丟給大國主背負。      
當行程落後的大國主來到「氣多海岸」這個地方時，     
發現有一隻被剝皮的兔子在哭泣，(應該是指兔毛被剝光吧)   
詢問之下，兔子回答：「我想從淤岐嶋島到這個地方，但沒有渡海之法，   
於是跟鱷魚打賭，兔群跟鱷群誰的數量比較多，你們排成一列至氣多海角，    
我在你們背上奔走數數，就知道兔族還是鱷族誰多了。」        

【註3】      
原文沒有寫出大國主的兄弟八十神到底是誰，     
如果依照日本對於八百萬神的稱呼，  
可以解讀成大國主的兄弟很多，這只是一個稱呼。      

關於「淤岐嶋島」在何處，蛋疼的日本學者做了不少考究， 
有人認為是「隱岐郡(現鳥根縣)的隱岐島」，也有人認為是竹之島(一樣在鳥根縣)，  
總之說法紛紜，      
但是！這只是個傳說故事啊... 不屈不饒的學者精神 Orz          
在我看來，這就像中國有些地方在爭「西門慶的出生地」，   
雖然目地是要做為觀光景點發展，但爭個虛擬人物出生地有意義嗎 ＝　＝
       

上當的鱷魚們欣然同意，排成一排讓兔子數，      
當兔子順利到達氣多海岸時，得意忘形的說了句：「你們被我騙啦！」(根本北七啊這隻兔子)    
最後一隻鱷魚怒得將其兔毛全數拔掉。       
禿毛兔先遇到了八十神眾，教導他去海裡泡鹽水，再到山上風乾，     
兔子照做，沒想到全身皮膚裂開，反而更劇痛，於是便在此處海岸哭泣。       

【註4】
有種記載是，白兔數到最後懶的再數，想隨便敷衍過去，      
鱷魚們等的不耐煩，暴怒起來將兔毛咬掉。     
另有日文網提到：出雲國方言的鱷跟鯊同音，這裡也有可能是指鯊魚，   
這樣也可解釋為何上一篇豐玉姬有鯊或是鱷兩種不同說法。       
由於島跟因幡一地相隔著海，如果是生長在河川、沼澤的鱷魚，
怎可能在海上排成一排讓兔子數？ 
所以認為故事內是鯊魚的學者佔多數，但我喜歡用鱷魚，就這樣！(任性臉


大國主聽後，教導他：「你趕快去河口用水洗身，再將蒲花粉灑在地上，在上面打滾。」    
白目兔照做之後，身體傷口果然癒合，便告訴大國主：      
「你的心地善良，前面那八十個惡人(吐槽：你這隻兔子也差不多....)必不能得八上的芳心，     
   雖然你現在要背著行李行走，但能得八上比賣者，只有你一個。」     
這隻兔子即為「稻羽(因幡)的兔神」。               

總之「因幡的白兔」這故事告訴我們：   
「小動物會帶來好運，不要隨便欺負兔子(不然會出現森之守護神)」              
如果用圖來示意的話，大概就是.....



這樣吧(點頭)        

另外鳥取縣觀光網有「白兔神社」的資料，看得懂日文的人不妨去看看。

【傳送門】   


最後如兔神所言，八上比賣拒絕八十神的求婚，且表明要嫁大國主，     
八十神眾在大國主背後，他們非常火，       
決定設計殺死他，        
行至「伯伎國手間山」的山腳處後，便告訴他：      
「這座山有赤野豬在，我等會把他趕下山，你要在這邊等，    
如果你失手沒抓到，就等著被我們幹掉吧！！！」      
八十神眾將像野豬的大巨石燒紅，推落山下，         
不知情的大國主跳出來接住巨石，被活活砸死，                
結果就.........GAME OVER了..........       


.......



才怪，這樣就完結的話怎麼當第一男主角！       

大國主死後，其母刺國若姬赴高天原找「神產巢日」乞求，        
神產巢日派出蚶貝姬、蛤貝姬二神，以其貝蛤粉、蛤汁母乳救活，      
就如武俠小說一定要的情節一般，      
大國主此番不但復活，還變帥變壯了，   
八十神眾並沒有因此放過他，又將他騙入山內，困在樹中，        
這次又是被刺國若姬找到，將樹劈開救活他。       
雖然刺國若姬救了大國主兩次，但也告誡他離開，到木國大屋毘古神之地。         
八十神眾持續追殺，(雜賀孫市：喂喂、男人太死纏爛打，可是會被討厭的啊？)       
並威脅大屋毘古神交出人來，         
大屋毘古神最後要大國主穿過木岐逃走，並到建速須佐之男所居的根之堅洲國。       

大國主來到根之堅洲國，邂逅了須佐之男之女「須世理姬」，       
一見鍾情的須世理姬以身相許，且介紹給自己父親，          
須佐之男看到後，只回一句：「這人是葦原色許男命。」就把他打發去住蛇室。     
(關於這句有段日文解說，但我看不太懂，好像是指他葦原醜男什麼的)       
須世理姬將「蛇比禮」交給大國主，交代：如果蛇來咬你，你就用此晃三次把他們打發掉；       
隔夜，須佐之男又交代大國主去住蜂室和蜈蚣室，     
但須世理姬又將蜈蚣和蜂比禮交給大國主，一樣安然度過；       
最後，須佐之男將鳴矢射入原野，要大國主去撿，自己則放火燒原野。         
眼看情勢危急，突然有鼠跑來告訴大國主地下有洞，可以躲入，     
大國主發現坍塌的地洞躲進去，
等到火勢過去，老鼠們已經幫他把鳴矢叼回來了，而鳴矢的羽毛也被老鼠啃光。      

須佐之男原本以為大國主已死，連須世理姬都哭著拿喪具來找他，              
沒想到大國主一根頭髮兒也沒燒著，還將矢奉上，       
只好將他叫入八田間大室，要他幫自己把頭虱抓下來。          
大國主一看，根本沒有頭虱，而是滿頭蜈蚣，  
須世理姬又偷偷出手，拿了椋木之實與赤土交給他，     
大國主把果實咬碎，混著赤土吐出來，      
須佐之男看他吐出的東西，以為他是將蜈蚣咬碎吐出，突然心生憐愛，就去睡了。   

【註5】       
這段故事篇章是命名為「須佐之男的試煉」，   
也有資料是寫「大國主命的考驗」等等，反正就那個意思，   
但我感覺須佐之男分明不想把女兒嫁給大國主，是想幹掉他啊！！！！     
還有當你覺得奇怪，為什麼身為須佐之男後代的大國主，    
又或「奇稻田姬篇」提到，大國主乃須佐之子，卻能娶須佐女兒？     
不要懷疑，這就是神話，只有亂七八糟，才是神話(?)      
前面已經提過，日本神話系譜相當亂，請淡定繼續看下去~  

另外，比禮(ひれ)，一種女性類似披肩的東西。   


大國主見機不可失，將須佐之男的頭髮綁在椽上，    
又拿了五百引巨石堵住室門，        
(伊耶那岐也用這招堵住黃泉比良坂，      
這裡有批好便宜的石頭，需要打這支電話)     
才背著自己的老婆離開，          
離開前還順手牽羊把須佐之男的生弓矢、生大刀跟天詔琴拿走。         
不過在逃跑過程中，不小心將天詔琴弄到樹枝，發出足以撼動天地的巨響，    
驚醒須佐之男。         
但因須佐之男的頭髮被綁住，等他全部解開，小兩口早就跑遠了，       
須佐之男追到「黃泉比良坂」，遙望叫道：      
「你用我的刀矢把你的兄弟八十神通通放逐到坂之盡、水之界，     
我封你為大國主神，亦現國魂之神，你要讓我女兒為嫡妻，         
並且在宇迦山山麓之地，造屋脊叉木與天般聳高的宮殿跟他廝守！」

大國主依照須佐之男的話，放逐自己兄弟，並建宮殿。      
至於前面那隻白目兔做媒的八上比賣，        
大國主雖然也娶了她，但大國主是個怕太太俱樂部的會員之一，       
只好讓強勢且善妒的須世理姬做自己正室，   
而將八上所生之子吊在叉木上，被稱為木岐神或御井神。

【註6】            
有資料提到，生弓矢、大刀、琴等並非武器，也不是用武力來驅逐不服者， 
而是指祭典用的器具，有治癒和延壽能力的神器，  
這點看看就好，因為弓一般只有侍跟神才能裝備，藥師無法....(被拖走

關於大國主著名事蹟，除了上述以外，還有「妻問」，      
大概就是他去拈花惹草什麼的，愛吃卻又怕須勢理姬的妒火， 
於是兩者之間有了詩歌對答，互表心意，          
不過我越看越覺得............為毛我有種「宙斯」的感覺.........
咳、總之，「妻問」一篇將留至「須勢理姬」篇描述。          


大國主放逐自己兄弟後，      
一日，見一神乘舟而來，問名不答，轉問久延毘古，        
久延毘古回答：「這位是神產巢日神之子，少名毘古那神。」即為「少彥名神」。
大國主去請示神產巢日，      
巢日回答：「這神的確是我兒子，從我指縫中溢漏而生，    
他可與你~葦原色許男命成為兄弟，你們應該合力建國並鞏固之。」       
於是大國主與少彥名合力在「葦原中國」建國，並教導禁厭、醫療之術，   
不久後國家略有基礎，少彥名就離開到常世之國。       

【註7】     
日本神話中將世界分為高天原，葦原中國和根堅洲國，         
高天原傳說為浮於山海之上的島，為八百萬眾神居住處，              
葦原中國又稱豐葦原、中國、中津國，是指日本本土，不過最主要還是指出雲國，      
根堅洲國就是根之國，為亡者居住之地，
人間和根之國的連接處，大家應該不陌生，指的是飛龍老地圖「黃泉比良坂」。   
再講簡單點的話，就是日本版的天堂、人間跟地獄。         

另外，禁厭(きんえん)原意是符咒，     
我認為，應該不只是符咒，可能還包含咒語的相關事物，       
例如念咒之法什麼的，不過找不到更進一步相關資料，純屬個人推測。    
      

少彥名離開後，大國主開始煩惱，該怎麼繼續建國？        
海岸突然有神環繞光輝而來，對，就是那個光！      
這位神祇要求大國主在大和國三輪山一地祭拜自己，    
此神就是「大物主神」 (おおものぬし)，又被稱為「三輪明神」。    
如果你對前面的文還有印象，就會產生疑問，      
大國主不是有個別名「大物主神」嗎？            
其實這裡出現的大物主，就是大國主自己的另個靈神 =_=    
嗯....用神格分裂解釋應該比較好懂(?)      

出雲建國後，天照大神希望改由自己兒子天忍穗耳命統治，              
幾經波折，由「建御雷神」將大國主兩個兒子建御名方神跟事代主神折服，      
大國主只得將國土讓給建御雷，並在「杵築」隱退，     
條件是建御雷必須造宮殿供奉自己，         
雖然說是「讓國」，比較偏向是被脅迫不得已把國送人。    
建御雷則履行承諾，於出雲國之多藝志之小濱替大國主建造天之御舍，   
現在稱為「出雲大社」，又稱做「杵築大社」。         

【註8】     
「出雲建國」就算了，「出雲讓國」在古記事原文相當長，扯到不少神祇，      
此段一樣拆篇，放於天忍穗耳、天若日子、建御雷、邇邇藝等篇。      
另外，大國主之後也有出現在某幾代天皇的記載中，     
例如說日本書紀的「神崇天皇」有提到，      
三輪山大神為求人民祭祀而作祟，並展開新戀情一事，      
(....跟宙斯一個樣，牛牽到北京還是牛)   
不過這些都事後篇我就懶得繼續寫，故事到此結束吧。(打哈欠臉


大國主被稱為「國作りの神」(文化神)、農業神、商業神、醫療神，       
又因和眾女神有諸多姻緣，也被稱為「結緣之神」，     
而大物主神另外被稱為蛇神，因此三輪山之大物主神才是以蛇外貌之姿登場。                 
最著名的供奉神社即為大國主建國、讓國之處，出雲的「出雲大社」，   
被頌為「天下無雙之大廈、國中第一之靈神」。   

至於貴得嚇人的神具「結緣兔毛」，     
有看到最後的大夥應該都能判斷出來原因了吧？        
即是由其「因幡之白兔」及跟不少女神有諸多姻緣而來。   
另外，降神時，大國主所說的話，就是指自己歷經出雲讓國一事。            




身為代價八、能力又平均的大國主，各職業都可用，   
是不少土豪首選，      
不過「結緣兔毛」價格居高不下，要獲得還真的是需要緣分，                  
以目前價格來說，       
大國主所需的勾玉、荔枝和神具，至少可養出兩到三隻低階的軍神。     
我也只有高醫跟軍學用大國主而已，用不用就隨個人財力負擔吧。          
     

參考資料：日本書紀(中)、古事記(中)、wiki(中)、wiki(日)、
               大國主命(日)、須勢理姬(日)、稲羽之素兔(日)、日本神祇事典