繼奇稻田姬之後，接下來寫得是「大禍津日」，    
從上幾篇文應該可以看出來我先寫哪篇完全是看心情，         
寫到關於災禍我就有精神了，(振作臉              
所以來看繪卷吧！       



禍津日神（マガツヒノカミ），
又稱大綾津日神(オオアヤツヒノカミ)、大屋毘古神。     
大禍是由伊耶那岐在「禊祓」儀式中生成，(所以沒有性別)        
與大禍同樣產生的還有八十禍津日神，        
由於是「除去汙穢」的儀式，兩者代表著在死者世界操控災禍的神。     
理論上來說大禍津日雖然是災禍之神，      
但也因「轉禍為福」這個道理，被奉為消厄之神，不過繪卷只寫一半。         

【註1】      
除了大禍津日，還有一個神稱為大屋毘古神，      
即高千穗任務的「五十猛神」。
五十猛神被稱為木神，就是大國主被自己哥哥們追殺時逃去的地方，          
稍微看了兩者介紹，應該只是神名剛好相同，      
「大屋毘古神」是取大綾津日神一個「あ」的音而來。       

另外wiki中對消厄之神提出另一個看法， 
日本神道有所謂「荒、和、幸、奇」四魂，(好人久有寫過，這邊連結)     
降災禍代表大禍津日的「荒魂」，反之消災厄則是他的「和魂」，    
反正不管怎樣KOEI只有寫一半就對了。
 

在講大禍津日前，故事要先拉回到伊邪那岐。              
伊邪那岐在其妻伊邪那美死後，入黃泉國想見他，      
那美回答，他已經吃了黃泉之食，必須得跟黃泉之神相論，這段時間內請不要入內看他！ 
伊邪那岐久候不耐，入內觀看，     
(又一個場景切到白鶴報恩的，神話還真老梗)      
看到全身腐爛的那美被最佳救援王~八雷神纏住，驚嚇不已，遂從黃泉逃走。        
這不是重點，所以那岐大戰黃泉醜女三百回這章節直接跳過。       

伊邪那岐從黃泉國回來後，下詔：「我從污穢不快之國返回，必須洗靜我的身體。」   
於是來到筑紫日向橘小戶(タチバナノオド)的阿波岐原(アワギハラ)，    
進行「禊祓」儀式(ミソギハラエ)。    
在伊耶那岐脫衣洗淨的過程，生成許多神，       
隨便丟件衣服就可以生出一個神來 = =a        
前半段生出十二個神祇，      
(也就是說KOEI還有很多軍神可以搞，     
 不想弄軍神的人你們要失望了，短期間內KOEI不會缺貨)       
到後半段時，伊邪那岐認為：「上游太湍急，下游太平緩」， 到中游去洗身體，     
到黃泉國所附加的汙垢便在此時生出八十禍津日神和大禍津日神，  
又另生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神，用以去除災禍。      
 

【註2】    
禊祓(音同系服)是古代一種消災除厄的祭典，《周禮》就有記載。 
《後漢書》記載：「是月上巳(三月上旬)，官民皆潔於東流水上。」        
禊是除去污穢不祥、祓是消災祈福，     
古人認為水可洗滌不潔，所以凡重要大事必先沐浴，      
屈原即在〈漁父〉一篇寫：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
對現在自來水管扭開就有熱水的我們來說，洗澡最方便不過，      
但古代並沒有這種東西，洗澡必須先挑水，砍柴燒水， 
用火燒水，沒有保溫，也很難控制溫度，      
最方便的當然就是到河裡面洗，       
也才會出現牛郎趁織女洗澡時偷走天衣的故事 =3=     
因此這個祭典重點就是「洗澡消災」，後來演變成春遊、宴會，    

日本現代還有這些儀式，所禱祝曲為「祓詞」，歌詞： 

掛まくも畏き伊邪那岐大神
筑紫の日向の橘(たちばな)の小戸の阿波岐原に
禊祓へ給ひし時に成)りませる祓戸大神等
諸の禍事罪穢有らむをば
祓へ給ひ清め給へと白す事を聞食せと
恐み恐も白す

大意：伊耶那岐你在這塊地上舉行禊祓，所生成的諸神，洗淨身上所有的污穢吧


本篇就這樣就結束了嗎？天真！     
順便來講一下「災禍」的豆知識吧。        
對中國來說，沒有什麼專司災禍的神，      
如果發生天災(或其實是人禍)，就借由占卜、或詔告自責，    
表示「罪己」，認為是自己做錯才會被懲罰，     
因為這是官方說法，所以在史書之類見到這種記載不意外。      
很多民間故事也是如此，   
多半是為懲惡揚善，神才會出手干涉人間事物，     
即使是「刑天」這種感覺是兇狠、負面形象的神祇，       
其實也不過就是個為炎帝報仇向黃帝挑戰的忠臣而已。 
像我個人就滿崇拜炎帝的，不過戰敗者的歷史從來就是悲劇的。     
至於危害人間的，稱之為「妖」、「怪」、「鬼」、「魅」，    
我腦海中暫時還想不到有危害人間的神。      
如果你有看「天目一箇篇」的註解，       
可發現日本不像中國神明善良，     
(這種善惡區分很明顯可以說是中國價值觀念下的產物啦)        
就連大國主都能因為要自己想要受祭拜惡搞人民，    
出現災禍之神也不是什麼稀奇事。    
在鳥山石燕的百鬼夜行，有介紹過「疫病神」，     
藉由天象(彗星)將疾病和災禍帶來，        
沒有所謂什麼原因才需要帶來災禍，只是自然之理。  
  
   
大禍津日被稱為災厄之神、祓除神，
雖然司兇事，同樣做為消災守護神供奉，供奉神社有宇良神社。        

大禍津日的神具為「黃泉的泥土」         
這是因為大禍是伊耶那岐沾到黃泉穢物，到河中淨身才產生的，     
若要說污穢物是泥土，應該也說得過去吧(?)      
另外降神時，說的這句「為你的敵人帶來禍害」，      
其實也反映出一體兩面的神格。     




至於這張卡嘛.....補繪卷用的，完 (欸)         

哦好啦，多說一點，我的道陰有想過用這張當主卡或飼料卡，       
一兼二顧，要什麼屬性都OK，     
不過我道陰有跟沒有差不多，他是被遺棄的小喵，喵~    
所以看個人吧。     


參考資料：日本書紀(中)、古事記(中)、wiki(中)、wiki(日)、 
                 禍津日神(日)、伊奘諾尊(日)、祓詞(日)