這篇算是「大國主出雲讓國」一系列的其中一段，       
本來想併在「天忍穗耳」篇，但後來還是拆掉了 030       
在看本篇之前，建議先看大國主、天忍穗耳兩篇。      

我頻道有人很喜歡這隻，原因是他是帥哥，我覺得還好啦，差我一點(撥鹿毛     
咳，總之來看繪卷吧~         



天若日子(あめのわかひこ，片假名寫作アメノワカヒコ)，又名天稚彥神，       
天津國玉神之子，高比賣命(下照比賣)丈夫，大國主和田霧姬之女婿，  
有說法將其視為七夕傳說的彥星神。(牛郎)     

【註1】      
若日子的日語「ワカヒコ」就是「若い男」，意即美男子，   
民間有不少他的故事，如平安時代的《空穗物語》、《若狹物語》、    
室町時代的《御伽草子》等，都將他描述成美男子，  
事實上看繪卷也是美男子，差我一點這樣。(堅持要講這句)     

關於「彥星神」，簡單來說就是日本版的七夕，彥星就是牛郎， 
中國的牛郎織女故事傳入日本後，   
日本人自己將故事和本地傳說結合，除了織女，還有棚機つ女，
 《御伽草子》內稱為「天稚彥草子」，     
我稍微看了一下，裡面就有提到一年一度於七夕相會的事，     
原文在此【傳送門】，不過這是日文。     
雖然他的故事看下去，就跟繪卷講的一樣，不是什麼好傢伙，    
不過我找到的日本網頁(包含日網wiki)都寫民間視他是為愛情而死的悲劇人物，    
果然帥哥還是比較得人緣.......    
       


話說天照想收回葦原中國，派天忍穗耳前往，卻被拒絕，            
天照是位好母親大人，想著要把木杖荊棘除去，(這是明惠帝的故事，比喻而已)
於是在天安河原與眾神商議，到底要派誰去收回？     
身為狗頭軍師第一把交椅的 思兼神與眾神商議後，     
提議讓同樣是天照之子、天忍的兄弟「天菩比神」(天穗日命)前往，    
天菩比神前往葦原中國後，卻被大國主收買，整整三年跟高天原這邊毫無連絡，     
天照只好再次召集眾神協商，   
仍然是由思兼神提出建議「可讓天津國玉神之子、天若日子前往。」      
天照於是派出天若日子前往接收葦原中國，     
神產巢日則將「天之麻迦古弓」與「天之波波矢」交給他，用以制服葦原中國的邪鬼。  
 
【註2】
這段順序兩書寫的沒有差異，     
《日本書紀》是改成將天鹿兒弓(あめのかごゆみ)及天羽羽矢(あめのはばや)。     
日本的wiki還補充了一段神武天皇東征時，和長髓彥軍隊交戰，    
長髓彥認為其妹婿饒速日命身上佩戴天羽羽矢，才是天神之子， 
不過後來饒速日命將長隨彥殺死，投靠神武。   
.....其實我覺得這段歷史寫的有點莫名其妙，大概看太多中國史書了。         

  
天若日子到葦原中國後，娶了大國主和田霧姬的女兒高比賣命為妻，   
私心認為「我可以借此統治葦原中國」，八年不回高天原覆命。      
時間經過那麼久，天照和神產都覺得奇怪，再次問諸神：    
「天若日子那麼久都沒回來覆奏，該派誰去問他原因？」 
(什麼都要問其他神，尼們是沒有主見嗎！！！)      
這次大家應該猜出來是誰給他們建議了吧？    
沒錯，又是身為軍師 綽號小諸葛(誤) 的兼思神出了主意：   
「可以派遣雉名鳴女去。」(就是雉雞，也是會咕咕咕的那個)     
天照招來雉名鳴女，告知：      
「你這趟去，轉達天若：『我派你是為了去說服該國的荒振神，為何八年來沒見你覆奏？』」
(荒振神指邪惡的神)            
雉名鳴女自高天原來，降至天若日子家門口的湯津楓樹上吟唱天照大神的詔命。  
此時，天佐具賣聽到天照的詔令，卻對天若說：   
「這隻鳥的鳴音十分不吉利，最好把牠殺掉。」    
於是天若日子將神產所賜弓矢取出，射殺雉名鳴女，其矢穿透胸口，並落到神產殿前。 

神產巢日見到此箭染滿血漬，就說：「這是我賜與天若日子之矢。」
示意諸神：「如果天若未耽誤使命，此矢是用來射惡神而來此的話，就不會射中他；
如果他有邪心，那他必此死於此矢。」說完就將此箭原路射回，    
天若日子當日早晨睡夢時即中此箭、死於床上。     
(天若：其實我是要用美男計得到這個國家，你們都誤會了啊啊啊啊啊~~~)       
    
【註3】
關於這段，日本書紀寫的比較簡略，     
神產只說「這是我當初賜給他的東西，難道他在跟國津神激戰？」        
然後把箭矢丟回去，剛好天若日子在休息，就這樣莫名其妙領便當了。    
這段故事被稱為「還矢之可恐」，   
我是依照繪卷跟這句，決定篇名叫「邪念返矢」， 
另外古事記還提到那隻咕咕雞被殺，是諺語「雉之頓使」由來，  
我去翻日文字典，居然查不到這句的意思，可能得去查日本諺語吧....。    
 
【註4】
慫恿天若日子把雉雞殺死的「天佐具賣」，又稱做「天探女」，     
這個名稱本來我沒聽過，      
不過看到資料寫他是「天邪鬼」（あまのじゃく)的原型大概就懂了， 
天邪鬼算是一個頗有名的鬼怪，非常喜好跟人唱反調，    
日本俗諺「這傢伙就跟天邪鬼一樣。」意指這人喜歡故意唱反調、難搞，  
天探女的習性也是如此，    
天探女具有探聽他人內心想法的能力，只是喜歡故意說反話，  
不知道有沒有人跟我一樣有疑惑，     
為什麼天若日子沒聽到詔命就把雉雞殺掉呢？            
我認為不單是天探女慫恿，       
而是人怎麼聽得懂稚雞「咕咕咕」叫聲所表達的意涵呢！(咦


　
天若日子死後，高比賣命痛哭，哭聲隨風響徹天際，
傳到天若之父天津國玉神這兒，  
天津國玉看到天若日子死了也痛哭，就設喪屋，       
命河雁搬運食物，命鷺擔任掃持，翠鳥為御食人，雀為搗米女，雉則充當哭女，     
這樣八日八夜遊行以弔死者。
(據說這也是日本現在喪禮形式的考證來源之一)
而另個天神、也是高比賣的兄長阿遲志貴高日子根神前來弔喪，      
由於兩神長相相近，    
天若日子之父和妻雙雙抓著他的手，哭說：「我子未死！」「我君(丈夫)未死！」
阿遲志貴聽到這句極怒，說：「我因愛友才來弔喪，何以把我誤認為污穢的已死之人？」     
拔十拳劍，劈開喪屋，又將靈堂踹開，喪屋落到美濃國藍見川之上，被稱為「喪山」。
他所持的刀稱為「大量」，又叫「神度劍」。        
阿遲志貴怒而離開時，高比賣命才認出他，為此唱歌：
「如天之少織機女之首飾之玉，那貫穿細繩之玉之光輝，    
　　　　　　　越二谷而放光明，其為阿遲志貴高日子根神矣！」
此歌稱為「夷振」。

【註5】    
阿遲志貴是大國主和田霧姬之子，和高比賣是兄妹，      
連自己妹妹都會認錯，可見兩神長的有多像。     
十拳劍好像不只出過一次，這邊稍微提一下，      
又被稱為十握劍、十束劍、十掬劍，意思是十個拳頭長度的劍，    
而不是一把劍的名稱，所有這類型的劍都可以叫十握劍，   
日本書紀將阿遲志貴的劍稱為「大葉刈」，又名神戶劍。    


天若日子的進化神具為「產靈神御矢」，       
意即神產巢日(日本書紀名為神皇產靈尊)所賜的箭矢，      
繪卷畫他持弓拉矢的模樣，也可窺一二。      


雖然天若日子是帥哥，但我不是哥控，所以這隻也是繪卷軍神(蓋章  
有在考慮當武士的軍神飼料，       
不過我武士也是被拋棄小貓的名單其中一人，再看看吧。    
  

    
參考資料：日本書紀(中)、古事記(中)、wiki(中)、wiki(日)、
                 御伽草子(中)、天若日子(日)、大國主命(日)、
                 高比賣命 (日)、十握劍(日)、日本神祇事典