提完吃的以後，接下來是日本著名英雄「日本武」。       
日本武跟前幾篇比較不同，他跟已出軍神武內宿禰一樣，由人受尊崇變神，      
比起中國來，日本出現這樣的情況比較少，    
但同樣跟中國由人變的神一樣，其事蹟有很大爭議，   
而且之前已經提過，日本前幾代天皇的事蹟記載根本不靠譜，     
所以也有人懷疑到底真有這人存在嗎？        
先來看看繪卷吧。          
    


日本武尊(ヤマトタケルノミコト)，本名小碓命，  
又稱做倭建命、倭男具那命，稱號為「日本武」、「大和武」，      
景行天皇(公元71~130，第12代天皇，在位59年)之三子，             
有記載其稱號為「倭武天皇」、「倭健天皇」，但實地未即位，    
其子後來即位為第14代天皇，號為「仲哀天皇」，     
今天日本天皇都是日本武尊的後代。   

【註1】      
日本書紀寫作「小碓尊」，      
接下來的事蹟，日本書紀和古事記記載會差很多，     
一樣是採用註解方式補完。   
另外日本武的圖像值得提的就是他的頭髮，    
這就是古代日本人用的髮型，可以參考。        

景行天皇的年代，換算中國此時為東漢明帝時期，歐洲仍在羅馬帝國統治下。   
自神武開始，日本共有125個天皇，     
日本並不像中國史學發展極早，      
日本書紀這本最早的官方史書是公元六百多年、也就是中國的隋唐時期，
由第四十代天皇天武天皇下令編成， 
所以前面這幾代的天皇事蹟不可考居多，記載文獻可信度相當低，   
但神話、傳說、民間故事不可能由人或一小搓人從頭掰到尾，    
我比較偏向認為確有此人，並在戰爭方面有所貢獻，     
只是以下內容當神話故事看看就好....。      
(日本武是他後來才獲得的稱號，
 但為求讀者方便，以下一律採日本武這個稱呼)     


事情說到景行天皇，看上了祖大根王的兩個女兒「兄姬」和「弟姬」，   
因此派大碓命、也就是日本武的親哥哥去找，    
但大碓命自己霸占走兩人，娶了以後，才隨便找兩個女人交給景行，     
景行知道後相當對大碓命極為惱怒。    
其後景行問日本武：「為什麼你哥哥早上聚餐不出來吃飯？你幫我去勸告他吧。」   
不過五天後，仍沒看到大碓命，
景行覺得奇怪，又再次問說：「你的哥哥怎那麼久還是沒來，你沒勸他嗎？」    
日本武回答：「我有勸告他啊！」景行問：「你怎麼勸告的？」      
日本武回答：「清晨時，哥去上廁所，我趁機把他捉住折斷手腳，包在草蓆內扔掉了！」
景行聽到嚇死，怕哪天也被荒暴的兒子幹掉，    
於是說：「西方有熊襲建不服朝廷，你去打敗他們。」然後把他趕走。

當時的日本武才剛御髮結額，只是一個16歲的少年，      
他找叔母倭姬命借衣服，並將短劍藏在懷內就出發了，      
當時熊襲建兄弟倆正好因建好三層房舍，人人歡鬧著準備慶祝，   
於是日本武把自己打扮成童女，穿上借來的女裝，混入人群，   
熊襲建看到打扮成少女的日本武，居然就這樣看對眼，    
把他叫過來坐在裡面陪酒，      
日本武趁兩人酒酣耳熱之際，取出短劍，    
捉住哥哥衣襟，刺入胸口，又把害怕逃跑鑽入桌椅的弟弟，從屁股刺下去。
兩人急忙說：「請別動刀，我們有話想說。」等日本武答應暫時不動刀以後，    
兩人才問：「你是誰？」  
日本武回答：「我乃是坐纏向之日代宮治大八島國、大帶日子淤斯呂和氣天皇之御子， 
名為倭男具那，天皇告知我你們不服朝廷，令我來殺。」 
兩兄弟聽後說：「我們一直以為西方除了我們沒有更強建之人，   
沒想到大和國還有如此猛男超過我們，我要獻御名給你，以後你應當叫倭建御子！」 
說完後，日本武便殺了他們，就如劈砍熟瓜一樣簡單，  
此後，日本武把他的名字改為「倭建命」。       
當他回去覆命時，山神、河神、穴戶神與他一同返京參見天皇。    

【註2】
日本書紀並沒有記載日本武弒兄這件事，
討伐的是熊襲的川上梟帥，並找來美濃國的神射手弟彥公協助。     
內容差不多，都是裝扮成女子，趁其酒醉不備殺之，     
川上梟帥遺言是稱讚他為「日本武皇子」，又稱做「日本武尊」，   
即我們現在看到繪卷上「日本武」的由來，   
上文所提「倭建命」，意為「倭(大和/日本)勇建威猛的御子(天皇之子)」。

關於前面原文所提到的「御髮結額」， 
日本受中國影響，有所謂的「成年禮」，     
由該地有社會地位、或是名望的長者，將滿十六歲青年的垂髮在頭頂結成髻，   
又或是剪去額頭前的瀏海後，行加冠之禮。

ps. 從兩段故事都記載裝扮成女子被看上，可見日本武少年時一定很俊俏！   


之後，日本武到出雲國，想殺該地的出雲建，      
因此假裝跟他結交，並製作了一把假刀，以赤檮做其配飾。    
某次與他共同在肥河洗澡時，先上岸，將他的刀拿走，說要換刀，   
出雲建也不疑有他，洗完澡後就改配日本武之前做的那把假刀。      
後來日本武提議：「我們來競武比劍如何？」    
出雲建答應，卻拔不出來那把假刀，於是就被日本武給殺死。     

【註3】
殺出雲建一事，日本書紀無記載， 
不過有記載因討伐吉備難波的邪神而受天皇寵愛。  
  

日本武回奏殺掉熊襲氏兄弟後，
景行天皇又下令要他去討平東方十二道的荒暴諸神和不從者，  
要吉備武彥等人跟隨，並賜柊木之八尋矛。     
日本武接受後，進伊勢神宮參拜，跟倭姬命嘆息道：    
「天皇是希望我死嗎？為什麼要我去討平惡人卻不給我軍隊，    
如今更要我去討伐東方十二道的惡人？
以此來看，天皇是想要我死吧？」 說完淚流滿面。
(我說，你真不知道你老爸這樣對你的原因嗎....= =")   
故此倭姬命將三神器之一的天叢雲劍和一個錦囊交給他，囑咐：   
「如果有急事，就把囊口解開吧。」   

【註4】     
這邊的「東方」指的就是「蝦夷」，
也是繪卷上所言最著名的事蹟。        
蝦夷是指一個族群，裡面有很多部落，日本書紀稱為「東夷日高見國」，
雖然大家玩信長之野望系列，可能會直覺「蝦夷=北海道」， 
但其實蝦夷初始勢力範圍極廣，WIKI直接幫畫好了：   
 
由上圖可知，大和王朝的勢力最北只有到關東、北越後(含佐渡)，  
其他都是其他民族的勢力，    
蝦夷一直不斷被討伐，勢力範圍才逐漸縮小至今日的北海道。    

另外書紀內，一開始日本武是建議大碓皇子(就是前面的大碓命)去，  
大碓害怕而拒絕，因此被轉封美濃國，    
征討任務改成由日本武去。    
古書記裡面，大碓命已經先被幹掉，所以就沒這段。          


日本武受命東征後，先來到尾張，並和美夜受姬談戀愛，約定成婚，  
便繼續前進，直至相模。     
當他到相模之後，該地的國造騙說：     
「這個平野內有大沼，住在沼澤中的神，是個荒暴之神！」     
日本武前往觀看，沒想到該國造放火燒野，情勢危急，     
日本武打開錦囊，有一打火石，   
遂以神劍天叢雲劈斬荒草，再打火燃草，    
火勢延燒到已經沒草的荒地，就不會繼續蔓延，   
日本武順利逃出後，就將當初騙他的國造給殺死。  
之後的天叢雲劍就被稱為「草那藝之劍」，即「草薙劍」。   
(薙的意思是割草，所以草薙劍其實就是割草劍，  
 大家都有默契不照字面意思翻譯，   
 如果今天遊戲出了一把割草劍，身為勇者的你是會想用嘛？！)    

【註5】
日本書紀的寫法是：   
日本武先來到尾張，與宮簀媛談戀愛，約定成婚，爾後來到駿河。    
有人騙他裡面有鹿可獵，      
上當的日本武跑入原野中，該人放火想燒死他，    
日本武揮動天叢雲將雜草砍光，才得以倖免，     
脫困後的日本武隨即將該人給殺死。    
而該地此後就被稱為「燒津」，遊戲中也有出現，位在駿河港口。  

國造是大和朝廷地方官職，  
掌握該地的軍事權和司法權，也可以說是土皇帝，      
如果用後來的「大名」一詞來解釋，也許會更容易懂。  
古代日本平民沒有姓氏，國造則由朝廷賜予姓氏，協助國家管理。   
這一職後來在「大化革新」，朝廷為追求中央集權而裁減，     
成為沒有實地統治權的祭祀官。     


上演大逃脫順利的日本武準備改走海路東行，但海神興浪，船不得進，     
其妻「弟橘姬命」說：「讓我代替天皇之子入海中平息神怒吧，    
天皇之子，你被派遣的任務需要去達成回報！」   
於是以菅(一種不值錢的植物)、皮、絁(絲織品)疊八重，坐在上面，      
被暴浪捲入後，日本武的船才得以前進，  
七日後，弟橘姬命的梳子被沖上岸，日本武乃撿起來替他造墓、放在其內。   
後來他平定蝦夷後，    
到足柄之山，登山峰而再三嘆道：「啊！我所深愛之妻阿！」   
之後該地被稱為「吾妻山」。       

【註6】      
日本書紀對於日本武的行經路線比較詳細，從相模>上總>陸奧，   
其妻代投海也如出一轍，      
不過古事記沒有提到他怎麼征平蝦夷的，    
書紀寫得很神，就說日本武在船頭掛了鏡子，    
蝦夷首領在岸邊被他的氣勢懾服，棄武器跳上船問他是誰？    
日本武回答：「我乃人神之子！」(不是田中將大哦)   
於是蝦夷首領投降，日本武赦免他們的罪，並把俘虜進獻給伊勢神宮，
這就是日本武討平蝦夷的經過，     
我只能說，真不愧是「日本神話史」............|||    

另外，「吾妻」一詞，    
信on中也有出現，即為足柄、相模的NPC「吾妻犬」，  
就是這傢伙：    

(這是我以前貼圖用到的照片，沒想到事隔多年還會再用到 030)
日本稱為「吾妻」的地名很多，並不只足柄一地，          
不過從出現在「相模」一地來看，KOEI是非常下功夫考究的。


討平蝦夷的日本武來到甲斐，
將應對得宜的招待老者封為東國國造，    
並穿越科野國(信濃)回到尾張，依之前的約定娶了美夜受姬，   
美夜受姬捧著大御酒盞獻酒，衣下襬有經血，     
日本武看到，就唱歌表示：「今晚我想跟你睡一晚，但是你的衣服卻現月色。」
美夜受姬同樣唱歌回答：
「我在這裡等日之御子到來，年復一年，你終於來了，我等不及，才會如此。」
(其實原文不是這樣，我只講大意，貼歌什麼的太蛋疼了)
日本武相當滿意他的回答，所以今晚兩人還是睡在一起，
至於接下來的事.....

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所以跳過，直接看下篇章吧！     

其後，日本武將天叢雲放在美夜受姬住的地方，
獨自前往討伐伊服岐能山的山神，並說：「這種山神，我徒手就能打敗他！」    
(該山指近江國的伊吹山，現在該山頂還有日本武的雕像)
到山旁時，看到一頭白豬，身大如牛，      
但日本武只說：「這頭白豬，是山神的使者吧！我今天雖然不殺你，但我回來時必殺之。」    
說完就開始登山，但才剛爬山，天上就下起冰雹雨，搞得日本武開始疑惑起來，         
原來此山豬不是山神使者，而是山神之化身，   
因為自己說的話而遭受山神詛咒的日本武下山，在玉倉部之清泉休息，才稍微恢復，   
但仍就步履不穩，疲憊而足不得步，歌唱四首後即病死。   

日本武死後，美夜受姬相當悲傷，將天叢雲供至尾張熱田神宮，    
天叢雲劍至今仍供奉於該地。   
(有學者認為天叢雲早在平源最後一場戰役壇之浦之戰沉入海底，    
 熱田神宮供奉的是把偽劍， 
 但我認為如果該地有古劍沉入，應該會被打撈發現吧？)
在大和的妻和兒子們，將日本武葬在河內，並在御陵匍匐哀泣，    
而日本武化做八尋白智鳥，歌詠三首而去，     
這三首吟唱之歌被稱為「大御葬歌」，是天皇葬儀時所唱之歌。       

【註7】             
日本書紀記載：
平定蝦夷後的日本武，來到甲斐，並封該地應對得宜的招待者為東國國造，
後來至上野國，和吉備武彥分道揚鑣，     
吉備到越後考察，他則前往信濃，在此打獵維生，     
某日日本武看到山神化身的白鹿，想獵捕而迷路，最後由白犬將其帶出。    
(想獵鹿的看到沒，愛護鹿是一件美德！)   
此後日本武在美濃和吉備武彥會合，並到尾張娶宮簀媛。    
之後聽到近江的五十葺山有荒神，出發前往討伐，     
中途看到一條白蛇，以為是山神使者未做理會，直接從其頭上跨過，     
該蛇其實是山神化身，山神見他如此輕視，下起冰雹雨，   
日本武在大雨中逃離，飲山泉水才勉強恢復精神，    
在他回尾張，進伊勢，將蝦夷俘虜進獻給伊勢神宮後，隨即於褒野病死，年僅三十。

兩本書對於日本武病死的經過大致差不多，     
雖然討伐蝦夷那段不明不白的，
倒是可以猜測，當時日本在討伐過程中可能有出現罕見的冰雹雨，  
這個是自然現象，但古時科學不發達，於是用討伐山神等做為神話記載下來。      


     
據說著名的如桃太郎、一寸法師等等，  
就是從日本武尊的事績，被延伸出的故事 ，不過這部分就不多提了。    
該神具「驅火靈劍」，就是從他以天叢雲砍草避火脫困一事而來。    


同樣身為代價七，我覺得日本武明顯比建御雷好用，       
神奇的是他一樣難抽，     
目前為止我只抽過兩個日本武，跟建御雷機率差不多 =3=    
不只是攻擊手，盾鍛我覺得要用也很不錯，   
像我鎧鍛就是用日本武+大山祇，    
有時候開加速跟烈武無雙直接衝去破陣，爽度特高！          
我是滿推薦不用大國主的人可以用日本武啦。       


參考資料：日本書紀(中)、古事記(中)、wiki(中)、wiki(日)、
                 日本武尊(日)、熱田神宮(日)、景行天皇(中&日)、日本天皇事表(中)