聲明：本文為代發，根據原作者留存之手稿為綱，再行整理而成。

天火明命－光芒被｢天孫降臨｣遮掩的天津神

天火明命(アメノホアカリノミコト)，
又稱做火明命、天照國照彥火明命、

天照國照彥天火明櫛玉饒速日命、膽杵磯丹杵穗命，

別名天照御魂神、天照神、天照玉神等。     

 

在前面幾篇文章，

提到日本神明系譜在《古事記》和《日本書紀》內常出現互相衝突，

天火明命就是相當典型的例子。 

較常聽到的說法是《古事記》所載：

天火明命為天忍穗耳之子、邇邇藝命之兄，海部氏、尾張氏的始祖神。
只是當天照大御神和神產巢日神希望天忍穗耳前往接管葦原中國時，

為什麼只提出讓邇邇藝去，而同是天孫的天火明命並未雀屏中選，

只能用兩種說法來解釋：

1、太沒存在感，天忍忘了他

2、請參照〈KOEI眼中的古神典和雅樂〉一文 (有這種文章嗎? 被拖走~~~)

【註1】

《日本書紀》記載，他和饒速日命是同一神。

在神倭伊波禮毗古命(神武天皇)東征之前，天照大神授予十種神寶，

命饒速日命乘天磐船從天而降。

這是邇邇藝命之天孫降臨傳說之外，另一種天孫降臨的傳說。

然而饒速日命在《古事記》中，被稱為邇藝速日命，

此神在神武平定所有反抗的國神後，自高天原下來追隨神武，

並娶登美夜毗賣為妻，為物部連、穗織臣和采女臣之祖先。

除此之外，也有天照大神之子、邇邇藝命之父、大國主命之子各種說法，神格亦是相當混亂。      

原作者在「避位的御子－天忍穗耳」中，
已經採用「天火明命是天忍穗耳之子」這種說法，

而信ON原設定，則是大小喬、貂蟬妹妹、孫尚香通通是我的，

無論《古事記》、《日本書紀》或是《播磨國風土記》，三種說法兼採。
(雖然有人吐槽，特愛《日本書紀》的KOEI又變心了，但本人認為會參考《播磨國風土記》設計神具，

主要是因為需要梗，沒梗就湊不出這些東西了……)

天火明命被尊為農業神、太陽神。

「火明命」在日文中和「穗赤熟」同音，所以被稱為農業神；

太陽神的說法同樣是參照日文「火明」象徵太陽的光和熱。 

天火明的神具｢激高汲水桶｣(激高の水汲み桶)，

典故出自《播磨國風土記》，其記載曰：
昔，大汝命之子－火明命，(此所謂大汝命‧火明命，蓋異於《記》、《紀》歟。)
心行甚強，是以，父神患之，欲遁棄之。

乃到因達神山，遣其子汲水，未還以前，即發船遁去。

於是，火明命汲水還來，見船發去，即大瞋怨，仍起風波，追迫其船。
於是，父神之船，不能進行，遂被打破。

大汝命即為大國主命。簡單來說天火明可能是個有中二病的傢伙，

讓他老爸大國主命很不爽，想趕走他。

某一天他老爸帶著他去因達神山(即今兵庫縣姬路市八丈岩山)，

故意叫他拿木桶取水，趁著他取水的機會便把船開走。

天火明發現後，憤怒地用神力捲起波濤，將他老爸的船給弄翻了，

船上的東西也七零八落掉得到處都是。

後來這裡便被稱為船丘、波丘，船上的琴掉落處叫琴神丘，

箱掉落處叫箱丘，梳匣掉落處叫匣丘，簸箕掉落處叫箕形丘，

土罐掉落處叫甕丘，稻谷掉落處叫稻牟禮丘，甲胄掉落處叫胄丘，

石頭掉落處叫沈石丘，繩子掉落處叫藤丘，鹿掉落的地方叫鹿丘，

狗掉落的地方叫犬丘……
(天火明你是有多怒啊……這船被你給砸成這樣 = =||| )

大國主狼狽逃回家去，跟妻子弩都比賣說：「為了弄走混帳兒子，回來遇到風浪，可遭了大罪了！」

在信ON的設定中，天火明的軍神技是｢憤激猛炎｣，其典故便來自於此。
所以說KOEI設計此招為強力單體術攻神技，亦是相當合理。
可惜在天下夢幻的某次改版中，術攻的效益被大幅削弱，所以天火明也就少人使用了。

由此段典故可知，激高汲水桶翻譯成「激怒的汲水桶」可能更恰當些。

天火明是COST3的火屬軍神，火屬成長很不錯，智力尚可，魅力則是不行。
火屬道陰或可選擇使用此卡來當火智肥料。
而在攻城戰方面的實用性，因術攻相對弱勢，效果也僅只於單體，用的人就更少了。