介紹那麼多軍神後，終於來到神產巢日。      
在前面幾篇，神產出場次數極多，所以我把它放到非常後面才寫，    
這樣前面寫過的就不用再寫，略提就好(滿地滾動     

那麼來看看神產巢日的繪卷吧！   



神產巢日神(かみむすひのかみ)，又稱神產巢日御祖神、神皇產靈尊、神魂命，  
是目前出過軍神卡內，地位最高的神祇。     
少彥名之母，有說法指神產是高御產巢日神之子。      
天地生成之初，先出現天之御中主神，後出現高御產巢日神和神產巢日神，  
此三者皆隱坐高天原內，合稱造化三神。     
後再生宇摩志阿斯訶備比古遲神、天之常立神，   
與前三神合稱「五柱之神」，屬於別天津神、獨神。     

【註1】
別天津神(ことあまつがみ)，就是開天闢地之神，     
宇宙生成後，凡舉萬物所生必得先經過他們之手，  
有別於天津神(什麼是天津神，請參照天忍穗耳篇)，所以被稱為別天津神，    
別天津神的地位崇高，     
伊耶那岐因受命才開始創造日本，中途遇到問題還得回去請教諸神，     
也就是說，天照大御神對神產巢日神那群來說，不過是個小咖神，   
更別說是身為須佐後代的大國主，     
所以在前面幾篇，感覺神產好像湊熱鬧，跟天照一起決定事情，   
其實神產巢日的「位階」比掌管太陽的天照大御神高上不知道多少倍，    
用中國觀念來說，神產就像是「太太太太上皇」吧 = =a    

【註2】  
自伊耶那岐、伊耶那美開始，出現了男女之別，     
後來才會有男女結合繁衍的事，         
但在這之前並沒有這種事，這種沒有性別、沒有配對的，稱為獨神。        
神產巢日理論上來說沒有性別，
但通常會將高御產視為男神，神產視為女神，     
高御產和神產都屬於「創造之神」，可生成並繁衍生命，   
一男一女表示陰陽兩儀相輔而成。         


神產巢日一般被視為大地之母神，個性堅強，
出場機會比其他造化三神多，列舉如下：      

1、取保食死後所生之穀種(參照保食篇)    
2、救活大國主，並給予跟少彥名同建國的指示(參照大國主篇)
3、派遣神祇取回葦原中國統治權(參照天若日子、建御雷篇)
4、決定誰接管葦原中國(參照邇邇藝篇)    

然後你看到這些時心中OS：都叫我參照其他篇，那這篇還有梗嗎？    
嗯...沒有，所以我們跳到下一章吧！(喂

(被拖回來)   

既然都提到開天闢地了，那稍微來講一下日本版的「創世紀」神話。    

日本的天地形成神話跟中國很像，      
當時的世界如雞蛋一般，天地不分，混沌晦暗，   
經過很長一段時間，清澈部分上升為天，沉重部分下降為地，     
生成了第一個神祇「天之御中主神」，     
天之御中主神就像是整個世界的守護神，而世界萬物是由另兩個神生成的。  
日本書紀跟古事記在神祇的生出順序有差，    
像日本書紀就記載「國常立尊」才是第一個生出的神。       

後來天神令伊邪那岐、伊邪那美二神去修理漂流之國，並賜與天沼矛， 
兩神在天浮橋上用矛攪拌當時還很混沌的海水，
矛末垂落的水滴化為淤能暮呂島(おのごろじま)，兩神在此島上豎天之御柱，造八尋殿。     
那岐問那美說：「你的身體是如何做成的？」     
那美回答：「我的身體層層都已鑄成，但還有一處是欠缺的。」    
那岐就說：「我跟你一樣，但我有一塊是凸出來的，     
那就讓我凸出來的，塞入你有缺的地方，讓我們以完美姿態生國土，如何？」  
那美回答好，那岐就說：「那麼我分別繞天柱走，碰頭的時候就來成婚。」      
於是那岐從左走，那美從右走，到了相逢的地方，  
那美開口：「多英俊強壯的男子啊！」那岐回答：「多美麗的美人啊！」
但結合後，兩人所生多為蛭子(畸形兒)，返回請教天神，    
天神燒鹿肩骨占卜後回答：「因為女子先說話才會如此。」      
後來改成那岐先和那美說話，再由那美回答，於是兩神生出大八洲，即日本諸島。   
   
【註3】       
希望大家還沒有忘記有「天沼矛的碎片」這東西，      
天沼矛又被稱為天之瓊矛、天瓊戈，
KOEI在遊戲中用過兩次這梗，一個是根之國的異變，一個是高千穗任務，    
根之國的異變出現很正常，而高千穗則是天孫彌彌藝降臨之處。          

只要是日本生成的神話，大多都會提到「淤能暮呂島」，    
日本有很多島的當地政府跟居民在爭說指的是他們，    
但大家都知道神話故事不靠譜，基本上這是一座虛構的島。    
關於大八洲是哪幾個？    
淡路、四國、隱岐、九州、佐渡、豐秋津洲(日本本土)，這幾個比較沒爭議，   
古事記記載的是壹岐、對馬，日本書紀是記載越島、大島、兒島，   
不管是哪個，都沒有東北地方，最北也只到佐渡(信on地圖的越後上方)，    
可以略知日本神話的整理，並沒有包含陸奧、北海道一帶，    
編篡這兩本書時，這些東北角地帶尚屬於「未服王化」的地方。     
不過也有學者認為「大八洲」的八就跟八百萬眾神一樣，只是表示多數，
日本是島國，大小島嶼不計其數，根本就沒有可以數得出來的八島。
    

其實創世紀神話可以用最~簡~單~的二分法來說，     
一神教的信仰，天地多半是由一個偉大的神明「天神」「真主」創出，   
依序將天地內的萬物做出，人也在其中；    
多神教信仰就沒有這種偉大的神靈，     
通常是當時世界如雞蛋一般，天地不分，混沌晦暗，    
但可能因為某些因素，或是出現如盤古般的人物，將天地分開，     
形成現在所看到的天和地，     
然後再藉由其他故事，創造出人類和天地萬物。            
不過故事篇幅太長，觀眾累了英雄也累了，準備收尾，話題就此打住。             

ps. 以上所記為《古事記》的記載，     
關於《日本書紀》的創世神話故事，今後將會在「國之常立篇」提到。      

      
神產巢日神被稱為造化之神、農耕神、大地之神，    
被稱做農耕神的由來是因為在《古事記》中曾取保食所留穀種，      
而且看他的事蹟，可以發現他的篇幅雖短，但都有極大的影響權，     
像是取得穀種(農業)、救治大國主(醫療&操控生死)、決定葦原中國統治權， 
顯示出有別其他神、至高無上的權力。    
祭祀神產巢日中，最有名的神社是東京大神宮、出雲大社，    
東京大神宮是首創「神前結婚式」的神宮，不過佔地其實頗小。         


神產巢日的神具是「開天闢地之光」， 
前面介紹過造化三神同屬開天闢地之神，剩下不解釋了。          


神產巢日身為代價八的高級卡，跟大國主很類似，    
首先就是太貴，之前提到一張金卡大國主，至少可以養出兩三隻低階卡，  
神產巢日能力偏向後衛用，泛用度沒有大國主高，  
所以整體價格上會相對便宜，      
我的配卡建議跟大國主差不多，你有錢的話什麼都不是問題。     



參考資料：日本書紀(中)、古事記(中)、wiki(中)、wiki(日)、
                 神產巢日神(日)、高御產巢日神(日)、別天津神(日)、東京大神宮(日)