介紹那麼多軍神後,終於來到神產巢日。      
在前面幾篇,神產出場次數極多,所以我把它放到非常後面才寫,    
這樣前面寫過的就不用再寫,略提就好(滿地滾動     

那麼來看看神產巢日的繪卷吧!   

神產巢日(卡)

神產巢日神(かみむすひのかみ),又稱神產巢日御祖神、神皇產靈尊、神魂命,  
是目前出過軍神卡內,地位最高的神祇。     
少彥名之母,有說法指神產是高御產巢日神之子。      
天地生成之初,先出現天之御中主神,後出現高御產巢日神和神產巢日神,  
此三者皆隱坐高天原內,合稱造化三神。     
後再生宇摩志阿斯訶備比古遲神、天之常立神,   
與前三神合稱「五柱之神」,屬於
別天津神、獨神。     

【註1】
別天津神(ことあまつがみ),就是開天闢地之神,     
宇宙生成後,凡舉萬物所生必得先經過他們之手,  
有別於天津神(什麼是天津神,請參照天忍穗耳篇),所以被稱為別天津神,    
別天津神的地位崇高,     
伊耶那岐因受命才開始創造日本,中途遇到問題還得回去請教諸神,     
也就是說,天照大御神對神產巢日神那群來說,不過是個小咖神,   
更別說是身為須佐後代的大國主,     
所以在前面幾篇,感覺神產好像湊熱鬧,跟天照一起決定事情,   
其實神產巢日的「位階」比掌管太陽的天照大御神高上不知道多少倍,    
用中國觀念來說,神產就像是「太太太太上皇」吧 = =a    

【註2】  
自伊耶那岐、伊耶那美開始,出現了男女之別,     
後來才會有男女結合繁衍的事,         
但在這之前並沒有這種事,這種沒有性別、沒有配對的,稱為獨神。        
神產巢日理論上來說沒有性別,
但通常會將高御產視為男神,神產視為女神,     
高御產和神產都屬於「創造之神」,可生成並繁衍生命,   
一男一女表示陰陽兩儀相輔而成。         


神產巢日一般被視為大地之母神,個性堅強,
出場機會比其他造化三神多,列舉如下:      


1、取保食死後所生之穀種(參照保食篇)    
2、救活大國主,並給予跟少彥名同建國的指示(參照大國主篇)
3、派遣神祇取回葦原中國統治權(參照天若日子、建御雷篇)
4、決定誰接管葦原中國(參照邇邇藝篇)    

然後你看到這些時心中OS:都叫我參照其他篇,那這篇還有梗嗎?    
嗯...沒有,所以我們跳到下一章吧!(喂

(被拖回來)   

既然都提到開天闢地了,那稍微來講一下日本版的「創世紀」神話。    

日本的天地形成神話跟中國很像,      
當時的世界如雞蛋一般,天地不分,混沌晦暗,   
經過很長一段時間,清澈部分上升為天,沉重部分下降為地,     
生成了第一個神祇「天之御中主神」,     
天之御中主神就像是整個世界的守護神,而世界萬物是由另兩個神生成的。  
日本書紀跟古事記在神祇的生出順序有差,    
像日本書紀就記載「國常立尊」才是第一個生出的神。       

後來天神令伊邪那岐、伊邪那美二神去修理漂流之國,並賜與天沼矛, 
兩神在天浮橋上用矛攪拌當時還很混沌的海水,
矛末垂落的水滴化為淤能暮呂島(おのごろじま),兩神在此島上豎天之御柱,造八尋殿。     
那岐問那美說:「你的身體是如何做成的?」     
那美回答:「我的身體層層都已鑄成,但還有一處是欠缺的。」    
那岐就說:「我跟你一樣,但我有一塊是凸出來的,     
那就讓我凸出來的,塞入你有缺的地方,讓我們以完美姿態生國土,如何?」  
那美回答好,那岐就說:「那麼我分別繞天柱走,碰頭的時候就來成婚。」      
於是那岐從左走,那美從右走,到了相逢的地方,  
那美開口:「多英俊強壯的男子啊!」那岐回答:「多美麗的美人啊!」
但結合後,兩人所生多為蛭子(畸形兒),返回請教天神,    
天神燒鹿肩骨占卜後回答:「因為女子先說話才會如此。」      
後來改成那岐先和那美說話,再由那美回答,於是兩神生出大八洲,即日本諸島。   
   
【註3】       
希望大家還沒有忘記有「天沼矛的碎片」這東西,      
天沼矛又被稱為天之瓊矛、天瓊戈,
KOEI在遊戲中用過兩次這梗,一個是根之國的異變,一個是高千穗任務,    
根之國的異變出現很正常,而高千穗則是天孫彌彌藝降臨之處。          

只要是日本生成的神話,大多都會提到「淤能暮呂島」,    
日本有很多島的當地政府跟居民在爭說指的是他們,    
但大家都知道神話故事不靠譜,基本上這是一座虛構的島。    
關於大八洲是哪幾個?    
淡路、四國、隱岐、九州、佐渡、豐秋津洲(日本本土),這幾個比較沒爭議,   
古事記記載的是壹岐、對馬,日本書紀是記載越島、大島、兒島,   
不管是哪個,都沒有東北地方,最北也只到佐渡(信on地圖的越後上方),    
可以略知日本神話的整理,並沒有包含陸奧、北海道一帶,    
編篡這兩本書時,這些東北角地帶尚屬於「未服王化」的地方。     
不過也有學者認為「大八洲」的八就跟八百萬眾神一樣,只是表示多數,
日本是島國,大小島嶼不計其數,根本就沒有可以數得出來的八島。
    


其實創世紀神話可以用最~簡~單~的二分法來說,     
一神教的信仰,天地多半是由一個偉大的神明「天神」「真主」創出,   
依序將天地內的萬物做出,人也在其中;    
多神教信仰就沒有這種偉大的神靈,     
通常是當時世界如雞蛋一般,天地不分,混沌晦暗,    
但可能因為某些因素,或是出現如盤古般的人物,將天地分開,     
形成現在所看到的天和地,     
然後再藉由其他故事,創造出人類和天地萬物。            
不過故事篇幅太長,觀眾累了英雄也累了,準備收尾,話題就此打住。            
 

ps. 以上所記為《古事記》的記載,     
關於《日本書紀》的創世神話故事,今後將會在「國之常立篇」提到。      


      
神產巢日神被稱為造化之神、農耕神、大地之神,    
被稱做農耕神的由來是因為在《古事記》中曾取保食所留穀種,      
而且看他的事蹟,可以發現他的篇幅雖短,但都有極大的影響權,     
像是取得穀種(農業)、救治大國主(醫療&操控生死)、決定葦原中國統治權, 
顯示出有別其他神、至高無上的權力。    

祭祀神產巢日中,最有名的神社是東京大神宮、出雲大社,    
東京大神宮是首創「神前結婚式」的神宮,不過佔地其實頗小。         


神產巢日的神具是「開天闢地之光」, 
前面介紹過造化三神同屬開天闢地之神,剩下不解釋了。          


神產巢日身為代價八的高級卡,跟大國主很類似,    
首先就是太貴,之前提到一張金卡大國主,至少可以養出兩三隻低階卡,  
神產巢日能力偏向後衛用,泛用度沒有大國主高,  
所以整體價格上會相對便宜,      

我的配卡建議跟大國主差不多,你有錢的話什麼都不是問題。     



參考資料:日本書紀(中)、古事記(中)、wiki(中)、wiki(日)、
                 神產巢日神(日)、高御產巢日神(日)、別天津神
(日)、東京大神宮(日)  

            

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  • 訪客~
  • 沒想到有人那麼用心的整理軍神的故事,真是長知識了^^